MASJID JAMEK
PENGENALAN
Masjid Jamek, yang nama rasminya Masjid Jamek Sultan Abdul Samad, merupakan salah satu masjid tertua di Kuala Lumpur. Masjid Jamek tersebut terletak di persimpangan Sungai Klang dan Sungai Gombak, dan dapat diakses melalui Jalan Tun Perak. Mengikut sejarah, Masjid Jamek telah dibina oleh pedagang-pedagang Islam yang berasal dari India pada zaman penjajahan British. Masjid ini dibina pada tahun 1909 oleh Arkitek Arthur Benison Hubback yang merupakan seorang british yang juga bertanggungjawab membina Bangunan Sultan Abdul Samad.
Nama “Jamek” adalah padanan bahasa Melayu dengan perkataan Arab jāmiʿ (جامع) yang bermaksud tempat orang berkumpul untuk beribadah. Ia juga dirujuk sebagai “Masjid Jumaat”
oleh penduduk tempatan. Masjid ini telah menjadi sebahagian daripada mercu tanda Kuala Lumpur sebagai Kota Kebudayaan Islam.
Kini, Masjid Jamek dibuka kepada pelancong asing untuk mengenali lebih dekat tentang Islam dan sejarah pembinaan Masjid Jamek. Namun, aktiviti keagamaan dan kemasyarakatan terus dijalankan di Masjid Jamek tidak kira masa dan ketika.
LATAR BELAKANG DAN SEJARAH
Tarikh kembali ke 1870-an apabila Jalan Masjid Java telah dimusnahkan untuk memberi laluan kepada pembangunan, yang menempatkan penempatan Muslim tempatan di utara tapak Masjid Jamek moden.
Tapak Masjid Jamek sebelum pembinaan
Tapak Masjid Jamek yang dipilih pada mulanya merupakan tanah perkuburan Melayu.
Tapak Masjid Jamek juga strategik kerana dikelilingi oleh Sungai Klang dan Sungai Gombak yang menjadi tempat pemunggahan bijih timah (sumber ekonomi utama ketika itu) di Kuala Lumpur.
Masjid Jamek dibina menggunakan dana yang dikutip daripada masyarakat Melayu yang disumbangkan oleh kerajaan Kolonial British yang menelan belanja $32,625 Straits Dollar.
Pada 23 Mac 1908, batu asas masjid telah diletakkan dan dibuka secara rasmi oleh Sultan Selangor, Sultan Sir Alaeddin Sulaiman Shah pada 23 Disember 1909.
Pada tahun 1967, Masjid Jamek merupakan masjid utama bagi solat Jumaat dan pusat aktiviti Islam sehinggalah pembinaan Masjid Negara. Masjid ini tidak dapat diperbesarkan kerana dihimpit oleh Sungai Klang dan Sungai Gombak.
Diwartakan sebagai Warisan Kebangsaan oleh Jabatan Warisan Negara, Kementerian Perpaduan, Kebudayaan dan Kesenian di bawah Akta Warisan Negara 2005.
Menjadi salah satu bangunan paling penting di Kuala Lumpur.
Pada 23 Jun 2017, masjid itu dinamakan Masjid Jamek Sultan Abdul Samad oleh Sultan Selangor Sultan Sharafuddin Idris Shah sempena Sultan Selangor Sultan Abdul Samad yang keempat kerana masjid itu pada asalnya dibina di atas tanah yang merupakan sebahagian daripada negeri Selangor.
ANALISIS TAPAK
Evolusi Tapak Pembinaan Masjid Jamek
1895
Sebelum Masjid Jamek dibina, tanah tersebut digunakan sebagai tanah perkuburan orang Islam. Tapak itu dikelilingi oleh sebuah kampung yang dikenali sebagai Kampung Rawa. Manakala bangunan Sultan Abdul Samad sudah dibina pada masa itu.
1910
Tangga yang dibina pada Masjid Jamek telah dijadikan tempat aktiviti manusia dan tempat pendaratan sampan dari Sungai Klang dan Sungai Gombak.
2020
Sungai sebagai media pengangkutan utama membawa kepada penubuhan Masjid Jamek di mana pembangunan dan jalinan pengangkutan awam membawa kepada pembangunan di sekeliling. Hubungan antara reka bentuk masjid dan persekitarannya terserlah lebih-lebih lagi apabila air menjadi sumber wuduk dan penyucian sebelum solat.
Konteks Sekeliling Masjid Jamek
1. Dewan Bandaraya Kuala Lumpur
2. Bank Negara Kuala Lumpur
3. Stesen Keretapi Masjid Jamek
4. SEGI College Kuala Lumpur
5. Bangunan Sultan Abdul Samad
6. Muzium Tekstil
7. Central Market
8. Ibu Pejabat Polis Bukit Aman
9. Merdeka Square
10. Perpustakaan Kuala Lumpur
11. Masjid India
12. Gereja Katedral St. Yohanes Penginjil
13. Gereja Katedral St. Mary Kuala Lumpur
14. Kompleks Kotaraya
Masjid Jamek, Kuala Lumpur dikelilingi oleh pelbagai kemudahan dan perkhidmatan yang dapat digunakan oleh masyarakat. Kemudahan seperti pengangkutan awam Stesen Keretapi Masjid Jamek akan menggalakkan penduduk tempatan dan peloncong untuk melawat masjid. Bukan itu sahaja, keselamatan dapat dijamin kerana adanya pejabat polis di kawasan ini. Tempat bersembahyang agama lain juga berdekatan dengan Masjid Jamek seperti Gereja Katedral St. Yohanes dan St. Mary. Tempat tarikan pelancong juga banyak di sekeliling Masjid Jamek seperti tempat membeli-belah Kompleks Kotaraya dan Central Market.
CIRI-CIRI SENI BINA
01 Reka Bentuk
Rekabentuk Masjid Jamek mempunyai reka bentuk berdasarkan pengaruh seni bina dari India Selatan atau Moghul (Indo-Islamic Architecture).
Belang merah dan putih dinding batu sama seperti Masjid Jamek di Cordoba, Sepanyol, membentuk dinding luar masjid. Persamaan lain dengan masjid Moor boleh dilihat pada gerbang bertiang dalam bentuk berpetak dan perincian dengan selang jalur batu-bata, plaster dan marmar.
Kubah utamanya diiringi kubah-kubah kecil. Antara ciri-ciri lain ialah menara kecil dan besar yang dilengkapi kubah yang menjadi identiti masjid ini. Masjid ini diapit dengan dua menara dan beberapa menara lebih kecil. Kubah bebawang di kemuncak dewan solat dan di kemuncak menara
Ruang solat luar
Ruang solat dalaman
Reka bentuk masjid ini yang berdasarkan rekaan tradisional India Utara mempunyai dewan solat terbuka ke arah laman tertutup atau “sahn”.
02 Elemen seni bina
India Selatan atau Moghul (Indo-Islamic Architecture)
Bangunan batu bata merah terang dan marmar ini dipengaruhi oleh seni bina dari India Selatan atau Moghul.
Batu bata digunakan untuk melaraskan suhu dalaman masjid, iaitu sejuk pada waktu siang dan panas pada waktu malam. Batu bata merah dan ukiran tembok berwarna putih menaikkan lagi seri dan keindahan seni bina Islam yang melangkaui benua dan sempadan.
Marmar digunakan kerana penampilannya yang elegan dan juga merupakan bahan tahan lama. Marmar juga adalah jenis batu yang tahan lasak dan keras.
Dewan solat biasanya kosong dan tanpa perabot untuk membolehkan jemaah dilakukan dalam sesi solat terutamanya pada petang Jumaat.
02 Elemen seni bina
India Selatan atau Moghul (Indo-Islamic Architecture)
Menara Moorish
Corak menara merah jambu dan putih yang terdiri daripada batu bata dan plaster telah disifatkan sebagai "darah" dan "pembalut".
Air pancut corak Islamik
Air pancut bercorak Islam menambah suasana tenang Masjid Jamek dan juga berfungsi sebagai kesan penyejukan untuk Masjid Jamek
Kubah bebawang
Kubah tengahnya mempunyai ketinggian 21.3m dan diapit dengan dua kubah yang lebih rendah. Kubah bebawang di kemuncak dewan solat dan di kemuncak menara menyerupai seni bina Moghul.
Chattri
Diapit empat penjuru kubah bebawang dengan tapak segi lapan dan gerbang kecil pada setiap lapan sisinya.
Mihrab
Arah Mecca yang dipanggil qibla, jadi mihrab dikenali sebagai dinding mihrab. Tempat mihrab menunjukkan arah Mecca.
Tetingkap Skrin Jharokha
Diperbadankan Gerbang Moorish dalam tingkap, yang berkaitan dengan 'tingkap harem* yang terakhir.
Puncak / Menara
Menara sempit merupakan motif seni bina Moor yang tipikal.
Gerbang Tapal Kuda
Dikenali dari Syria pada zaman pra-Islam sebagai simbol kekudusan dan kesucian. Boleh dibina lebih tinggi daripada gerbang klasik (separuh bulatan).
Apa yang menarik tentang seni bina Masjid Jamek adalah seni bina dan strukturnya masih dikekalkan sehingga hari ini. Walaupun berpuluh-puluh tahun dibina,, melalui proses naik taraf dan penambahbaikan, seni bina dan strukturnya masih lagi dipelihara. Satu-satunya masjid yang dijaga rapi, dikawal selia dan megah berdiri di tengah kota raya Kuala Lumpur. Jujurnya setiap mata yang memandang pasti akan terpukau dengan keindahan percampuran tamadun seni bina Masjid Jamek.
PENGARUH BUDAYA
Dalam meniti arus kemodenan ini, Kuala Lumpur sedang berkembang dengan pesat ke arah visinya untuk menjadi bandar raya bertaraf dunia. Oleh itu, dengan merenungi dan menilai sumbangan bangunan bersejarah semula adalah sangat penting sebelum kita melangkah ke arah yang lebih tinggi dan mencapai sasaran masa hadapan kita. Masjid Jamek merupakan salah sebuah simbol yang menonjol dalam sejarah agama di Malaysia. Seperti kebiasaan bagi orang muslim, azan akan dilakukan lima kali sehari, dan ramai orang Melayu akan berbuka pada setiap azan terpancar dari masjid pada masa ini. Fenomena ini telah mencipta sebuah identiti yang istimewa dalam kawasan tersebut dan budaya ini telah menarik perhatian pelancong-pelancong dari negara asing untuk mengunjungi masjid tersebut. Budaya ini dapat ditunjukkan pada hari Jumaat semasa ramai orang Muslim datang untuk bersolat. Budaya kaum Melayu sentiasa dikaitkan secara intrinsik oleh kepercayaan yang kuat terhadap agama Islam dan hanya dibenarkan makan makanan halal sahaja. Situasi dan budaya ini telah menggalakkan pertumbuhan pelbagai jenis gerai dan kedai makanan Melayu di kawasan itu. Sebagai tidak langsung, kewujudan Masjid Jamek di kawasan tersebut sebagai tempat ibadat bagi sebahagian besar umat Islam, telah memberi pendapatan dan peluang pekerjaan kepada orang Melayu. Selain itu, kewujudan Masjid Jamek di hab Kuala Lumpur telah memberi kesan yang besar dari segi budaya seni bina di kawasan tersebut. Secara tidak langsung, kelangsungan Masjid Jamek telah menjadi simbol seni bina kolonial dan pada masa yang sama, kepelbagaian seni bina di Kuala Lumpur. Jika dilihat kewujudan Masjid Jamek dalam konteks kota Islam dan seni bina Islam, masjid telah menjadi pusat kepada segala aktiviti. Oleh itu, kewujudan masjid itu sudah semestinya telah menjadi lambang Kuala Lumpur sebagai bandaraya Islam. Bagi kaum Melayu, Masjid Jamek merupakan saksi evolusi Kuala Lumpur dari sebuah bandar kecil yang berasaskan aktiviti perlombongan, sehingga hari ini sebagai sebuah bandar raya maju yang berkhidmat dengan teknologi-teknologi terkini dan telah berjaya menjadi usaha niaga dunia. Secara ringkasnya, kewujudan Masjid Jamek telah memberi implikasi yang besar dari segi evolusi aktiviti sosial budaya dan ekonomi orang Melayu di bandaraya Kuala Lumpur.